 "이향지 시인님, 안녕하시지요?" ^^)))! [사진 증보본]
부재
박 남 철
1
황순원 선생님이 가셨다.
서울대병원 장례식장에서
소주를 마시고 있으려니
한 술 취한 후배가 다가오더니
"신문에 난 제자 명단을 보니
형님은 없으시더군요......"
했다.
2
김현 선생님이 가시고
김준오 선생님도 가시고
황순원 선생님도 가시고
이제 이승훈 선생님만 남으셨다.
이승훈 선생님이 남으셨다......
[박남철, 「부재」, 『라쁠륨La Plume』(2000년 겨울호)]
이 신발 너에게 주고
가리라
日月이여 이 옷도 너에게
주고
눈 내리면 눈도 주고
가리라
흐린 가을 저녁
찬비는 내리고
日月이여
있음은 무엇이고
없음은 무엇인가
언제나 벼락이 있고
멀쩡한 대낮에
비가 오네
그러므로 日月이여
좀더 닦아야 하리
이 책상도 닦고
벽도 닦고 거울도 닦고
가으내 아픈
이 팔도 닦고
책 속의 글자들
오오 글자들도 닦아야 하리
가을 가고
겨울 오는 아침에
눈이 오네
[이승훈, 「日月」, 『現代文學』(2002년 5월호)]
한국의 모더니즘과 포스트모더니즘을 어느 시기의 어떤 현상에다 결부시켜 말할 수 있을까? 우선 생각나는 것은 30년대의 물질시(이미지금 계통)와 쉬르 계통이다. 김기림이나 정지용은 모더니즘의 온건파요 이미지스트라고 할 수 있다. 그들은 문체나 구조에 있어 모범적인 형식주의자들이요 명쾌함과 절제의 미학을 터득하고 있다. 이에 비하면 이상은 형태 파괴자다. 60년대 이래의 이승훈과 80년대의 황지우 박남철, 그 뒤를 이어 나온 송찬호 박상순은 분명히 포스트모더니즘의 징후를 드러내고 있다. 이 땅에서는 이들의 시를 현학적인 용어를 써서 해체시라고 하고 있다. 이들의 해체시는 김기림이나 정지용에 악센트를 두고 보면 탈모더니즘이 된다. 한편 이상에 악센트를 두고 보면 다다나 쉬르 계통 과격모더니즘의 새로운 전개 현상이라고 할 수 있다. 다르게 말하면 새로운 아방가르드이다.
[김춘수, 「실험성이 강한 시의 계열 / 모더니즘 및 포스트모더니즘」, 『김춘수 사색사화집』(현대문학, 2002)]
이승훈 선생님
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정태춘, "시인의 마을"
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