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 시인 白石의 미공개 산문 ‘해빈수첩’ 찾았다
 [펌/조선일보]
시인 白石의 미공개 산문 ‘해빈수첩’ 찾았다
1934년 日유학 당시 '伊豆의 해변'이 배경
'개' '가마구' '어린 아이들' 등 세 편의 짧은 글
▲첨부파일 사진설명 : 1937년 함흥 영생고보 교사 시절의 백석.그는 1930년대 문단의 최고 미남중 한 사람으로 꼽혔다.
▲본문옆 사진설명 : ‘이심회 회보 ’창간호에 실린 백석의 산문 ‘해빈수첩 ’.
한국 현대 시사(詩史)의 또 한사람 전설적 시인 백석(白石·1912~1996)의 미공개 산문이 발굴됐다. ‘남에는 정지용, 북에는 백석’으로 불릴 정도로 1930년대의 대표적인 시인으로 평가 받던 그가 1934년 일본 유학 당시 쓴 산문 ‘해빈수첩’(海濱手帖)’이다.
‘개’ ‘가마구(까마귀)’ ‘어린 아이들’ 등 세 편의 짧은 글로 이루어진 이 산문은 모두 200자 원고지 12장 정도의 분량. 1980년대 후반 정부가 월북 문인 해금 조치를 발표한 이후 창작과비평사의 ‘백석 시전집’(1987·이동순 편)과 실천문학사의 ‘백석 전집’(1997·김재용 편)이 나오며 전면적인 재조명을 받았지만, 이 산문들은 포함되어 있지 않다.
‘해빈수첩’이 수록된 지면은 조선일보 중흥주 계초 방응모 선생의 장학회인 ‘이심회(以心會·후에 서중회로 발전)’ 회원들이 1934년에 만든 회보 창간호. 이 자료를 발견한 시인 유경환(劉庚煥·66)씨는 “1970년대 중반 입수한 자료”라면서 “당시만 해도 백석이라는 이름이 생소하던 시절이라 주목하지 못했는데, 최근 집에서 자료정리를 다시 하다가 그의 이름을 발견했다”고 말했다.
평북 정주 출신인 백석은 1930년 조선일보 신춘문예에 단편 소설 ‘그 모(母)와 아들’이 당선되어 등단했으며, 그 해에 계초 장학생으로 선발됐다. 그는 이 장학금으로 그 해 도쿄의 아오야마(靑山)학원 영어사범과에 유학했는데, 이 글은 1934년 귀국 직전에 쓴 것으로 보인다. 1934년 3월 22일 발행된 이심회 회보에는 부록으로 ‘회원약력’이 실려있는데, 백석은 “1934년 3월 동경청산학원 고등학부 영어사범과졸업예정”으로 적혀 있다.
글 맨 말미에 ‘남이두시기해빈’(南伊豆枾崎海濱)라고 적어, 이 산문이 씌어진 곳이 일본 동경 근처 이즈반도 남단에 있는 가키사키(枾崎) 해안이었음을 밝히고 있다. 창작과비평사 발행 백석 시 전집 ‘모닥불’에는 ‘가키사키의 바다’라는 시가 수록돼 있는데, 이 역시 ‘해빈수첩’과 같은 시기 이즈반도 여행 체험을 바탕으로 씌어진 것으로 추측되고 있다.
‘해빈수첩’은 백석 특유의 향토적이고 서정적이면서도 모더니즘 풍의 세련된 언어감각을 ‘개’ ‘까마귀’ ‘어린 아이들’이란 소재에 담아 유감없이 보여주고 있다. “~로 모이다”를 “~로 ?이다”로 적는 등 1930년대 당시의 표기법인데다 ‘왕구새’(왕골 자리) 등 시인의 고향인 평안도 방언이 자주 사용되어 현대인들에게는 낯선 부분도 적지 않다. 제목으로 쓰인 ‘해빈(海濱)’은 해변(海邊)의 동의어로 일본에서 주로 쓰이는 용어다.
1936년 모더니즘 계열의 첫 시집 ‘사슴’을 펴내며 단숨에 한국문학사로 떠오른 문단의 별이었지만, 그의 산문은 남아있는 작품이 거의 없다. 창비와 실천문학사에서 나온 전집에도 수록된 산문은 각각 7편에 불과하다. ‘해빈수첩’을 검토한 연세대 유종호(柳宗鎬·67) 석좌교수는 “워낙 과작(寡作)이었던 작가이기 때문에 이번 발굴은 그 자체로 의미가 있다”면서 “이번 작품을 통해 시인 백석의 삶과 문학에 대한 이해를 한층 더 넓힐 수 있는 계기가 될 것으로 보인다”고 말했다.
(魚秀雄기자 jan10@chosun.com )
▶백석은 누구인가
1912년 평북 정주 출생. 본명은 백기행(白夔行). 같은 정주 출신 시인 김소월과 오산고보 선후배 사이. 1936년 33편의 시가 실린 모더니즘 계열의 서정시집 ‘사슴’을 출간하면서, 문단의 혜성으로 떠오름. 한정판 100부 출간인 탓에 당시 문학 지망생들에게 이 시집을 필사하는 것은 대유행이었고, 윤동주도 이 필사본 시집을 간직했었다. 1934년 조선일보에 입사해 잡지 ‘녀성’ ‘조광’의 편집을 맡았다.
방랑으로 일관하며 시를 쓰다 일제말 창씨개명 강요와 강제징용을 피해 만주에 갔다가 해방을 맞았다. 광복과 함께 고향인 정주로 돌아왔으나 김일성 찬양과 체제 선전에 시가 동원되는 것에 반대, 순수서정적인 시를 고집하다 문단에서 소외됐다. 62년 북한 문화계 전반에 내려지 복고주의에 대한 비판과 연관돼 일체의 창작활동 중단했다. 분단 상황 탓에 이전엔 거의 그 존재가 알려지지 않았으나1988년 월북 문인 해금조치 이후 ‘남신의주 유동 박씨봉방’ ‘나와 나타샤와 흰 당나귀’같은 빼어난 시편들이 새롭게 조명되면서 한국 현대 시사(詩史)의 걸작으로 자리잡았고, 그에 관한 학위-연구논문만 100여편 쏟아져나왔다.
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개
-해빈수첩 중에서
백 석
저녁물이 끝난 개들이 하나둘 기슭으로 뫃입니다. 달 아레서는 개들도 뼉다귀와 새끼똥아리를 물고 깍지아니합니다. 행길에서 것든 걸음걸이를 잊고 마치 밋물의 내음새를 맡는듯이 제발자국소리를 들으랴는듯이 고개를 쑥-빼고 머리를 처들이고 천천히 모래장변을 거닙니다. 그것은 멋이라없이 칠월장변의 츨게를 생각케합니다. 해변의 개들이 이렇게 고요한 시인이 되기는 하늘에 쪼구랑별들이 자리를 박구고 먼 바다에 배ㅅ불이 물길 옮는 동안입니다.
산탁 방성의개들은 또 무엇에놀래어 짖어내어도 이 기슭에서잇는 개들은 세상의일은 동딸이 짖으려하지아니합니다. 마치 고된업고를 떠나지못하는 족속을 어리석다는듯이 그리고 그들은 그소리에서 무엇을 찾으랴는듯이 무엇을 생각하는듯이 웃둑서서 고개를들고 귀를 기울입니다. 그들은 해변의 숭엄한 철인들입니다.
밤이들면 물속의고기들이 숨구막질을 하는 때이니 이때이면 이기슭의개들도 든덩의 벌인배우에서 숨구막질을 시작합니다.
그들은 그들의 일이 끝나도, 언제까지나 바다가에 웃둑하니서서 즈츰걸이며 기슭을 떠나려하지 아니합니다. 저달 이제집으로 돌아간뒤에야 조금의 들불에게 무슨이야기나잇는듯이.
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*멋이라없이=무에라없이. 딱집어서 얘기할 수 없으나 어쩐지
*쪼구랑별=조그만 별
*숨구막질=숨바꼭질
----(이 기사는 <<조선일보>> 2002년 11월 11일자 A18면에 실린 것을 옮기었습니다.------------
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